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炒股配资炒股它首次将“孝”和“忠”联系起来

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# 01

“孝”的历史来源

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“孝”字为亦声字，最早出现在商朝甲骨文卜辞中，字形为上“老”下“子”，老传子，子承老，我们也可以理解为长辈父母养育子女，拉扯子女成长，子女又搀扶父母，让父母老有所养。《说文解字》中解释为“从老，从子，子承老也。”“孝”的含义有善事父母、不忤逆父母、尽心尽力孝顺父母、在长辈去世后遵守礼节等。在我国，人们常讲“日行一善”“积善行德”，中国古训云：“百善孝为先”，孝是中华民族最基本的礼节之一，其作为至德，已然成为了考验一个真正的中国人的重要关卡，同时，孝文化流传广泛，内容丰富，扎根深厚，是中华民族传统美德的重要内容。

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我国古典文献多有记载关于“孝”。“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”(《孟子·万章篇上》)；“孝,礼之始也。”（《左传·文公二年》）；“夫孝,百行之冠,众善之始也。”（《后汉书》）；“夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。”（《孝经》）；“孝者，所以事君也。”（《大学》）；“千万经典，孝义为先。”（《增广贤文》）；“入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁。”（《论语》）；“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”《礼记·祭义》。诗歌亦如“哀哀父母,生我劬劳。”（《诗经·小雅·蓼莪》）、“孝子不匮，永锡尔类。”（《诗·国风·行苇》）、“有冯有翼。有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。”（《诗经·大雅·泂酌》）。

我国古代国家制度一言以概之即“家天下”，从中我们也可以窥探到，“孝”除了对于家庭和睦做出贡献以外，也被应用到制度规范中，成为统治者维护国家稳定的思想工具，因而对“孝”观念的传承也起到了积极作用。孝文化跨越几千年流传至今，必然有重要价值，而《孝经》则是有关孝文化的经典著作。

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# 02

《孝经》的历史流传

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《孝经》属十三经之一，主要讲孝的基本理论、臣民如何实行孝道、及统治者如何利用孝治理国家和社会，《孝经》第一章“开宗明义”就直接点出了：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”已然揭示了《孝经》的根本观点。《孝经》篇幅不足两千字，但却对后世影响深远，它首次将“孝”和“忠”联系起来，阐述了“移孝作忠”的思想，把“孝”的社会作用推上了新的高度，而孝文化之所以能够在中国人心中扎根生长，与《孝经》的传播密不可分。孔子对《孝经》很重视，他曾说过“吾志在《春秋》，行在《孝经》”。可以理解为“我的志向通过《春秋》表现出来，我的行为通过《孝经》体现出来。”

自春秋末年以后，两汉以来，上自帝王将相，下到寻常百姓，对《孝经》更是倍加推崇，把它作为了道德规范和行为准则，李密就曾在《陈情表》中提及：“圣朝以孝治天下。”汉文帝时，就设立了《孝经》博士，等到武帝时，《孝经》被列为必读书目，纳入了小学范围，由此《孝经》迅速在民间普及，后代帝王谥号也多带“孝”字。魏晋南北朝时，《孝经》被广为注解、讲授，如东晋武帝司马睿、南朝梁元帝萧绎也曾为此书作注。到唐代科举时，《孝经》还会为“明科”出题。汉朝“举孝廉”人才选拔制度的建立，宋人黄庭坚《二十四孝图》的广泛流传，也从一程度上说明了“孝”在中国古代宗法社会中的重要地位。

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对于“孝”观念，除了国家本身想利用其尊亲、爱亲、敬亲的理论以维护社会稳定外，人民本身也乐于维护宗族血缘关系。且《孝经》本身用语通俗易懂，因此“孝”观念也易在民间推广传播。宋代黄庭坚在《孝经》为底本创作的《二十四孝图》更是直观易于接受。虽然存在糟粕，如“郭巨埋儿”和“尝粪忧心”，但其中仍有许多精华值得借鉴，对我们现代和谐社会的建设有着重要启示。

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# 03

《孝经》对现代社会的启示与价值

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《孝经》中关于“忠”与“孝”的结合，以及以孝治天下的观念，丰富了孝的内涵，使之成为中华传统文化的核心观念，也成为中华民族人际与社会关系的道德规范基础。社会也涌现了许多包含“孝”内容的家训、格言、法律条文以及故事等，贯穿于整个社会生活中，成为世人的行为准则。《孝经》中对不同阶层的事亲要求不一样，例如对天子的要求是：“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海。”对卿、大夫的要求是：“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”普通百姓之孝的要求则为：“用天知道，分地之利，谨身节用，以养父母。”《孝经》中的内容与过去时代无疑是契合的，但它同样对现代社会有着重要的启示作用。

在个人层面，有助于修身养性。如今社会，经济高速发展，“父母在，不远游”的思想观念逐渐被抛弃，越来越多的年轻人涌入大城市工作、定居，“尊祖敬宗”的观念也日渐淡薄，只有到清明节或者过年时，才会被强调。因此，“善事父母”便成为首要的提倡。《孝经》论到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”简而言之概括起来就是爱自己是孝顺父母的开始。如今社会人们压力渐增，难免有无法自我调节者会走向极端，《孝经》中人要爱惜自己，不让父母难过的倡议，则让许多人会谨记孝顺父母，照顾父母的感受，从而让人更加热爱生活，珍惜生命。

在社会层面，有助于道德风气的形成。在新时期社会文化风气建设中，“尊老”是建设重点，《孝经》“庶人章”中提到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。”但是单论侍奉双亲，使其老有所养，孔子提及犬马也可以做到，不尊敬，又有何区别。因此，孝在这里不能单纯的理解为供养吃喝，或者仅效仿“二十四孝”的行为，更重要的还是要从内心尊敬父母，有真诚的孝顺之心，这样父母才会从精神上得到真正的安慰，家庭氛围和社会氛围才会更和睦融洽。而尊老爱幼，兄友弟恭的社会风气，正是使社会和谐、稳定、团结发展的必要条件。

在国家层面，有助于缓解养老压力。《孝经》认为：“天地之性，人为贵。人之行，莫大於孝。”孝含括了“侍奉双亲”，父母的养老问题如果在家庭内部解决，那么无疑是缓解了国家各养老机构的压力。目前我国老龄化愈来愈严重，但国家养老机构存在起步晚、软硬设施不完备等问题，谚语说“养儿防老”，除了养老院、托老所等机构缓解养老问题外，传统观念还是倡导儿女要主动承担起赡养父母的义务，以此减轻国家在养老方面的压力。

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